“L’Analisi collettiva è un monstrum per un rapporto interumano che fa l’interpretazione dei sogni”.

“In ogni modo il nostro Sigismondo, prese… no, non prese il lettino perché avevano questo sommier, lo chiamavano, questa specie di divano con una spalliera, adesso non si usa più, nell’Ottocento c’era, per cui faceva rilassare il paziente su questo sommier, e poi, siccome forse non era capace di fare l’ipnosi, tentava qualche cosa e metteva la mano sulla fronte del paziente, dicendogli di parlare, parlare, di fare queste che poi doveva codificare come libere associazioni.

E poi si decise a togliere la mano e si allontanò, forse perché stava scomodo, e quindi poteva rilassarsi in poltrona, stabilendo una certa distanza dal paziente. Che, poi, certamente, tentò di teorizzare, dicendo che ci voleva una notevole distanza tra analista e paziente, perché ci voleva anche un’impassibilità. Forse aveva intuito che, specialmente quando la paziente era una bella ragazza – capita che sia bella, capita – lì viene fuori una certa cosa per cui, parlando parlando, confessando confessando, loro come dicono?, la paziente si possa innamorare dell’analista, sì.

Ma la cosa era che bisognava scoprire che non era reale. Io non ho capito perché, se c’è un desiderio fuori dello studio è reale, nello studio psicoanalitico non è reale. Non lo so. Quindi andava interpretato, evitato mediante la distanza e l’impassibilità dell’analista, che doveva convincere la paziente che non era reale. E ci scrisse, sopra, degli articoli, e venne fuori, appunto, questa parola ‘transfert’, la particolare relazione che si stabilisce nelle condizioni del setting, che determinava questo particolare rapporto, questa faccenda dell’innamoramento, dell’erotismo… come si chiama? Ci sono delle sindromi per cui a un certo momento delle persone si innamorano del presidente della Repubblica, fanno questa erotomania, si chiama così. E così il transfert è tutto quello che accade nel rapporto tra medico e paziente […]”.

“E così, nella misura in cui ci serve per illustrare e chiarire questo lungo fenomeno della psicoterapia come Analisi collettiva, insistiamo nell’evidenziare come accada che […] lì, all’ora esatta, abbia inizio questo particolare colloquio tra lo psichiatra e quelli che non mi piace chiamare pazienti, ma persone senza nome e cognome che vanno a chiedere qualcosa che all’apparenza non è sempre la stessa: una volta è un lamento, una volta è un’accusa, una volta è un racconto di un sogno, una volta è una considerazione sociale o politica, una volta ancora è una ricerca storica; e la risposta dello psichiatra è sempre l’interpretazione”.